Undervisningsmaterialer

Skam

Find dit næste undervisningsmaterialer til filosofi med børn og unge eller kunstig intelligens, som inkluderer temaet/temaerne ‘Skam’.

Teksten er skabt med tekst-til-tekst-generator og derefter gennemlæst og revideret af Martin Kongshave. Alle “tags” er skabt på denne måde, da de blot har til formål, at pege på et tema, som du kan finde i de pågældende læremidler. Læremidlerne er skabt superduper autentisk af Tankespirerne.

En pige slipper en bakke i kantinen, og lyden af tallerkener, der rammer gulvet, bliver stående som en slags ekko, længere end hun kan bære. Det er ikke bare tabet af maden, der fylder, men de blikke, som straks bliver hendes. Skammen er ikke blot en følelse i kroppen, men et netværk af relationer, der pludselig strammes. I dette øjeblik mærker hun ikke kun en personlig fejl, men en eksponering – hun bliver til nogen, der ses, og den synlighed er mere voldsom end selve ulykken.

Skam adskiller sig fra skyld ved ikke primært at handle om handlingen, men om hvem man bliver i andres øjne. Den er på en gang dybt social og dybt indre. Skammen forudsætter blikket, men den forankres i kroppen som rødmen, stivnen eller ønsket om at forsvinde. Den kan være en disciplinerende kraft, der holder mennesker i overensstemmelse med sociale normer, men den kan også være lammende og selvudslettende. Netop derfor er skam dobbelt: den både forbinder og isolerer, den både skaber fællesskabets rammer og afslører dets brutalitet.

Filosoffen Søren Kierkegaard giver et væsentligt perspektiv på skammen, især i værker som Begrebet Angest og Sygdommen til Døden. For Kierkegaard er skam tæt knyttet til menneskets forhold til sig selv, til Gud og til friheden. Han beskriver skammen som en afsløring af selvet: et øjeblik, hvor individet bliver konfronteret med sin egen ufuldkommenhed og sin afhængighed af andre. Hvor angsten viser frihedens svimlen, viser skammen selvidentitetens skrøbelighed. Kierkegaard skriver, at skammen ikke kan reduceres til ydre sociale spilleregler, men udpeger noget dybere: et menneskes kamp med sig selv og dets eksistensvilkår. Når et menneske skammer sig, er det ikke blot fordi det er blevet set af andre, men fordi det er blevet gennemskuet af sig selv – en oplevelse af at stå nøgen i eksistensen. Set i lyset af nutidens sociale medier, hvor blikket er konstant og uundgåeligt, bliver Kierkegaards analyser endnu mere aktuelle: skammen er ikke længere bundet til et øjeblik i kantinen, men kan fastholdes og gentages i det digitale rum uden ende.

Tankespirernes undervisningsmaterialer understøtter en dialogisk, kritisk tænkende, undersøgende og kerende klassekultur, hvor børn og unge kan forme deres holdning og stillingtagen til de vigtigste filosofiske og teknologiske spørgsmål i deres tilværelse og i skolefagene.